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chen sku bgres-pa）供给饮食，而此红脸大汉就是关老爷（bkwan-yun-chang, sprin-ring rgyal-po；bkwan-loo-ye），那位年高老僧即班禅喇嘛（pan-...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
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接着又说了一句话，“释迦出生，释迦摩尼出生的时候，一手指天，一手指地，周行其物，环顾四方，天上天下惟我独尊，老僧当时若见，一帮子打死被狗吃，图个天下太平”。各位可以看看这几段，这样的文字非常的多。我们在...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
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之兆；如王所梦有一猕猴身有粪秽，将其所染污于他众者，是彼遗法中有诸破戒者，毁谤持戒有德比丘之兆；如王所梦见猴王灌顶加冕大典者，是彼遗法中愚痴无德比丘，反为僧中上首之兆；如王所梦整块布匹，为十八人各各执...
不详
|五明研究|
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藏殿壁上石记为：六工山古弥陀院/建福寺修盖地藏殿发心弟子/满庆 助缘僧了钦/本寺助道施石块僧题名/元明 续璋 清玉 满训 /满逊 续瑕 满见 清贾/住侍满学/石雕工傅升 石成 赵竖？ 柳子玉 /李买 ...
不详
|五明研究|
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不杀，具诸戒行，读诵大乘方等经典，修行六念（念佛、法、僧、戒、天、施），回向发愿，一日至七日，即得往生。
（二）上品中生 不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因乘，不谤大乘...予昔游卢山，酌虎溪之泉，瞻三笑之堂，徘徊十八贤之遗迹，见其规模弘远，足称万僧之居，而殿阁尘埃，钟鼓阗寂。寥寥然户异其扃，室殊其爨矣。哲人云亡，芳躅无继，嗟夫！”
O慧永
晋，慧永，河内人，...
月溪法师
|五明研究|
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依法修行是大乘，万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘”，观乎此，则四乘大意较然矣。赵州和尚云：“佛之一字，我不喜闻”，又云：“老僧念佛一声，漱口三日”，能明斯语，然后不为四乘所缚。...
月溪法师
|五明研究|
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合，才一服，腹绞痛大下，几毙。此僧盖恐人得其方，故以假者示人，而不知为害一至此也。悲夫！
避 嫌
注《论语》者曰：“避嫌之事，贤者且不为，况圣人乎？”“贤者”二字不妥，当云“大贤且不为”可...
袾宏
|五明研究|
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邹县尖山刻经已荡然无存，仅存拓本。从拓本资料看，刻于北齐武平六年六月，经主是西汉本始间丞相韦贤第十九世孙韦子深、尚书唐邕、仪同陈德茂、陈德信等人。书经人是大都经佛主大沙门僧安道壹。其书体与经石峪...
不详
|五明研究|
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供养庄严，有清净僧众，云集法会。这种现象是因为过去、今生敬信佛、法、僧三宝所生起。这是过去世所行的善行，由于今生修学禅法，心思澄静，因为这种寂静的力量所发起的现象。这种现象称之为“善根发相”。而这种...
洪启嵩
|五明研究|
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僧伽罗语出版。罗侯罗法师在该译本的前言中确认该译本翻译的很好，符合其原意。该书的僧语译名译成汉语为《佛陀说的法》，可简译成《佛法》。笔者仔细地比较了英、汉、僧三种版本，很可能由于僧伽罗语更接近当年释迦牟尼...
不详
|五明研究|
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